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  • 弘一法师：劝净宗道侣兼持诵地藏经

    之因缘。故古德称《地藏经》为“佛门之孝经”，良有以也。凡我同仁，常应读诵《地藏本愿经》，以副《观经》孝养之旨。并依教力行，特崇孝道，以报亲恩，而修胜福。 　　四、当代印光法师教人持佛名号求生西方者，...，寿命增加，虚耗辟除，出入神护，离诸灾难等。古德云：身安而后道隆。即是之谓。此为普劝修净业者，应归信地藏之要旨也。 　　以上略述持诵《地藏经》之旨趣。义虽未能详尽，亦可窥其梗概。惟冀净宗道侣，广为...

    弘一大师讲述　王梦惺记

    |地藏|地藏经|弘一|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/09/102716640.html

  • 谤，是恩

    　　谤，是恩。 　　谤，令人生厌的字眼。恩？谁说的？ 　　古德有云：何以息谤？曰无辩；永嘉禅师说过“不因讪谤起怨亲，何表无生慈忍力”。这个不辩就够难消化的了，再来个慈忍力？真让人...不懂啊！ 　　以前，就是读不来老子这段话：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”德，德先生，您究竟是个什么东西啊，什么怪物啊！让人那么向往，又让人那样难以靠近。待到听...

    各人各人的因果

    |忍辱|诽谤|口业|感恩|戒嗔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1843011837.html

  • 应学会吃亏与忍让

    　　　　有人看到这个标题，心中可能会想，真是天大的傻瓜，我想有这种看法之人不在少数。因为人人都怕吃亏，谁都不愿遇事吃亏，包括很小之事；若遇到吃亏之事，都唯恐避之不及，哪肯还要主动去吃亏、学吃亏的，这就是一般人还不知道吃亏的本质。古德说：“吃亏是福。”这是对吃亏或忍让的最好的评价。因此，我们不要害怕吃亏，吃亏不但不是坏事，而且是好事，是在为我们自己培植福德。不管是对他人，还是对自己的身体健康，都有...

    佚名

    |忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2032473068.html

  • 高处不胜寒

    　　真正的出家人应该是孤独的。请看最早的禅定方式－－趺坐、经行，在山林间冥想，在山林间徘徊。只有山林才是广大的精神养料库。现在旅游事业发展迅速，求己解脱者只能如唐大梅法常禅师：“既被世人知住处，又移茅舍入深居。”因为“为僧只合居山谷”（古德，佚名）“城市不堪飞锡”（唐·韬光禅师）啊。在这山林之中，潜心所向，眼不见滚滚人流，心不惑于横流物欲。因为我们都是凡夫，不可能不受外界影响，故不得不强行...

    佚名

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1322183216.html

  • 道坚法师讲授《儒释道三字经概述》—重庆华岩寺英才传习舍举行2007年第一场国学讲座

    法师序言所述，《佛教三字经》的主要内容是“略叙如来降生成道，说法度生；列祖续佛慧命，随机施教；及与古德自利利他嘉言懿行”等事迹和法理，世人通过诵习是文，可“知佛经之要义，明祖道之纲宗”，其最终的意义“...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|英才传习舍|举行|2007年|国学讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1148078391.html

  • 圣严法师答：古德云：‘有时且念十方佛，无事闲观一片心。’有时心中一片空灵，连一句佛号的念头也提不起来，是否即保任空灵状态？这里指念十方佛，是否有取代杂念的意思？

    圣严法师答： 我不清楚居士所引古德句的出处，不敢臆断。至于用功到达空灵状态，尚能念佛名号，乃是不可能的事。应否守住空灵状态，当有两说：一者系心不动，任其继续沉淀澄清，以至于不见一物，虚空沉寂，自亦不觉处于空灵状态，是为正途；否则，若滞于空灵──例如‘光音澄湛，空旷无涯’的觉受之中，尚未真入深定，仅胜于轻安境界。 　　第二种方法，即是用参话头的工夫，打破空灵状态。若由...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12321411771.html

  • 亚健康

    做“佛”事自然就是最最好的守五戒行十善，远离了“三胡”。你的身体自然会慢慢好起来。你看三祖僧璨，在古代得了麻风病也能被他放下，得到解脱。古德大觉禅师曾有如下言说： 　　此身本自无。此心在何处。身心即...

    明一法师

    |健康|心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16174626133.html

  • 从心观照　由根救拔

    一番苦，消一分业障。如果再无法排遣苦恼，那么就看看烦恼是怎么生起的。归其究竟，不离无明业力，不离内心深处潜藏的贪瞋痴慢疑等劣根性，古德说：“江山易改，本性难移”，难移的正是这些...

    郑保村

    止观|静坐

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01042526335.html

  • 做事先察后入好习惯 中途放弃恶习留后世

    行，应作不应作，未作为第一，作后不应退。余生亦成习，当增诸恶苦，障余及果劣，此亦未能办。”） 　　以上是教诫我们，做事必须先观察再趣入。古德每造一部论典，首先都建立誓言，在未完成之前始终不放弃。他们...

    益西彭措堪布讲授

    |精进|等流果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12071826945.html

  • 法尊法師譯《釋量論》序

    。法尊法師早歲耽道，抗心希古，入藏求法，學窮閫奧。譯習之富，近世罕儔。宏法之志，老而彌篤。慶法教之重興，欣四化之在望，用奮彩筆，傳此絕學，大原卓行，誠足以繼古德而勵來茲。書成，凡二十餘萬言，佛典中之...有《如實論反質難品》，並題為世親作；與元魏所譯傳為龍樹菩薩之《方便心論》（西元四七二年出），同屬因明古學。雖楨幹已立，而枝葉尚疏，當諸家兢立之秋，異學爭長之際，尚不足以適應無窮，從容中道也。迨乎陳那，...

    郭元興

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583338899.html
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